香什么珠什么作用？
“香云盖菩萨”是个比喻，指佛弟子修行用功，心志专一，犹如飘荡在天空中的云彩一样。 《法华经·序品》中说：“世尊坐菩提树，入初禅定时，天雨妙花，空中奏乐，有种种光明，从地面升起，遍满虚空。佛告诉阿难‘此皆是妙吉祥菩萨、金刚幢菩萨等而共复一法身故’。又言‘我观是诸菩萨，相续不断，以一切善方便，广宣佛说大乘经典；唯除佛世尊，余无知者能赞是经，或为尊宿，或为智者，于大众中，广为分别演说此经，其有未能得闻此经，及善男子、善女人等，若得闻者，乃至受持读诵解义，如说修行，速获无量功德’。” 这里把宣扬般若经典的大功德比做天上降下祥瑞。又有《华严经·离世间品》说：“佛子！此娑婆世界，有十波罗蜜，具足圆满。何谓为十？所谓布施波罗蜜、爱语波罗蜜、利行波罗蜜、多闻波罗蜜、精进波罗蜜、念慧波罗蜜、质直波罗蜜、柔和波罗蜜、恭敬波罗蜜、方便波罗蜜。……是故名为十波罗蜜。若人于此十波罗蜜，随一学处，修学成就，则必不堕恶道，常生人天，受胜妙乐；如海行船，至宝所住，究竟安乐。假使有人，不持斋戒，但以此十波罗蜜，随一学处，修诸功德，当知此人，则是如来应供。”
由此可知，精进行佛道，像香云中吉祥菩萨那样专心致志，就能获得无量功德，迅速成就佛果。历代祖师，都提倡“净业三福”（孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业）和“六度万行”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）的法门，以此作为修行的基础，再根据因缘，或先发阿耨多罗三藐三菩提心，而后渐次修习菩萨六度诸法，或直接修证菩萨摩诃萨的十方三世一切妙法，直至成佛。